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第一单元 庆阳皮影的历史
时间:2016年10月20日 信息来源:本站原创 点击:次(作者:佚名 编辑:admin)

  隋唐时期道教、佛教的繁荣使影戏逐渐完备,北宋出现“绘革社”,为影戏的发展提供了大量的范本,创作了丰富的皮影造型。早期素纸雕刻发展为刻皮设色,皮影戏在中国城市中逐渐发展、壮大普及,元明以后,影戏亦盛行不衰。皮影在甘肃分为两路传入,一路是由陕西经宝鸡而入甘肃的天水、陇西、兰州而入河西走廊,沿旧凉、肃二州直到敦煌。另一路是经咸阳、乾县而入甘肃在陇东一带扎根。在清中叶引进陕西同州(今大荔县)的皮影工艺,以及来自于同州的演出班子。其造型工艺、音乐声调和表演形式,都深受陕西东路皮影的影响。这一路主要流传于庆阳南部的宁县、正宁、合水、镇原等县,于上世纪六七十年代淡出人们的视野。

    道情源于古代道教音乐,开始为宣扬道教教义和募捐化缘的说唱形式,以后吸收了当地民歌小曲的形式发展而来。“俗曲道情”诞生于唐,兴盛于宋,早在北宋前期便以歌曲和说唱形式在社会上广为流传。环县道情皮影于宋元时代产生,明清至民国初兴盛。经历了自1936年环县解放至文革前的转折期,文革期间的沉寂,改革开放的抢救保护期。清末环县的皮影艺人解长春(1841-1915),对陇东道情的艺术改革曾有过突出贡献。他和弟子们不懈努力,使环县道情戏的影人(件)设计制作及剧本创作、表演程式得到全面改革与发展。道情皮影在甘肃流传大约有二百年的历史。

    环县道情皮影于上世纪50年代曾三次进京演出,受到党和国家领导人称赞,并通过“道情皮影”发展为“陇剧”;1987年出访意大利,2002年被中国民俗学会命名为“中国皮影之乡”,并成功举办了“皮影艺术节”,赴北京、广州、兰州等地进行交流,并于2003年10月被文化部确定为中国民族民间文化保护工程首批10个试点之一。2011年包括环县道情皮影戏在内的“中国皮影戏”被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

第一节 庆阳皮影概述

    庆阳市位于甘肃省东部,陕甘宁三省区的交会处,系黄河中下游黄土高原沟壑区。山、川、塬兼有,梁、峁、谷相间。独特的地理位置使得庆阳皮影不容易受到外来剧种的冲击,保持了自身的纯粹性和独特性。环县地处陕甘宁三省交界,曾是匈奴、羌、戎、狄等民族交往及古老秦陇文化和多民族文化相互碰撞融合之地,特殊的地理位置和深厚的文化底蕴,孕育诞生了“环县道情皮影”这一民族民间艺术。并与当地人民的习俗信仰水乳交融,形成了以环县为中心,延伸至周边的华池、庆城及宁夏盐池、陕西定边等县在内的分布现状。

    环县道情皮影是庆阳皮影戏的重要一支,是“借灯传影配声以演故事”的民间戏曲,故也称“影子戏”“灯影戏”。环县道情皮影是道情与皮影相结合的产物,它在千百年的发展演变中,广采博纳,吸取了陕西皮影和本地民歌、小曲的营养,并融合了内蒙、宁夏、陕北等地的民歌、民乐、说书等艺术形式,最终形成了以悠扬激越的道情为曲调、精雕细刻的皮影为道具、曲折婉转的历史故事、民间传说、宗教民俗为剧目题材,具有惩恶扬善、高台教化作用的戏曲表演形式。它是当地人民群众祭神、娱神、过关、还愿、节庆等习俗活动中不可缺少的民间艺术。

第二节 庆阳皮影演出场所

    庆阳地区是道教文化兴盛之地。大小寺庙有上千处之多。人们通过组织庙会等民俗活动,用皮影戏酬神、还愿、祈求四季平安,从而达到人与神、人与自然的相互理解与沟通。每年农历三月初三,环县兴隆山寺庙为本庙主神无量祖师举行祭奠活动,白天为木偶、秦腔,夜晚是皮影道情。当地流传:“祖师爷不看大戏,只爱看道情皮影”。皮影不仅以庙宇为演出场所,还在农家窑洞里演出,称为:“窑洞戏”、“炕头戏”。

第一单元 庆阳皮影的历史

第三节 庆阳皮影的剧目

    陇东道情,源于古代道教音乐,形成于唐开元年间(713-742年),盛极于唐宋两朝宫廷,至北宋道情音乐与陇东皮影结合,明清时期逐渐吸收当地民间音乐,形成环县道情皮影为主的皮影表演剧种,流行于庆阳的环县、华池、庆城及陕北、宁夏一带。

    环县道情音乐为徵调式,腔唱分为“伤音”和“花音”,有“坦板”(慢板)、“飞板”两种演唱速度。曲牌体和板式体并存,以清唱伴奏相间,叙述性很强的“说唱”与极其抒情性的“嘛簧”有机结合的板路唱腔。其音调高亢圆润,悠扬激越,节奏自然,旋律优美,具有浓郁的乡土气息。

    陇剧,由陇东道情演变而来,是庆阳地区土生土长、独具风格的声腔剧种。1958年搬上戏典舞台,发展为甘肃的代表剧种,故名陇剧,它源于环县,流行于甘肃境内。1959年,甘肃省陇东道情剧团成立,创作演出大型古装剧《枫洛池》,在北京参加建国10周年献礼演出,周恩来、朱德等党和国家领导人观看并接见全体演职人员。同年12月,甘肃省委、省政府将陇东道情正式命名为陇剧,确立为甘肃的代表剧种。

    我市的皮影以秦腔、眉户、弦板腔等剧种为主要音乐声腔。上世纪60年代后,庆阳南部皮影渐入衰微。

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第四节  皮影戏班

庆阳地处的黄土高原,千沟万壑,交通极为不便。皮影戏班用的道具几乎可以全部装进两只木箱,用一条毛驴驮着,走乡串户,翻山越岭,巡回演出,简便易行,出入方便。因此皮影戏班就有了“一驴驮”的绰号。

    庆阳皮影戏班以家族式和地域式组合为主,每个戏班一般由5-6人组成,俗称“四紧五忙六消停”。戏班内分工明确,忙而不乱。戏班的核心人物“前台”(大多数是班主)坐于“亮子”(屏幕)前,既包揽所有角色的道白和演唱,又操纵所有影人的表演。后台人员每人掌握两、三件乐器进行伴奏,同时兼顾“搭架”(次要角色道白、应声)、“喝场”(兵卒、武士等虎威)和“嘛簧”(帮腔)。

    根据2004年对环县道情皮影的系统普查,环县现有47个戏班、280多名表演艺人和40名皮影雕刻着,遍布和活跃在全县20个乡镇。并形成以环县为中心,延伸至周边的华池、庆城县及宁夏盐池县、陕西定边县等在内的分布格局,成为黄河流域、黄土高原上一片罕见的皮影艺术原生态区域。

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